История Туниса

Peremot

lelik я с уважением отношусь к Вам лично, но вот свою статью я опубликовал в посте под названием "История Туниса", а не в каком то другом. Это является частью истории страны, если Вам не нужно отправьте письмо модератору сайта, с призывам удалить данный пост, или любой другой. Вопросов нет, а то что Вы не читаете так яж не против нет проблем, кому требуется тот прочитает, по поводу Медины также, если я не ошибаюсь Вы сами написали что там кроме грязных улиц и пары тройки интересных мест нет больше ничего, я лишь хочу показать что это не так. Многие живут годами в стране и ничего про нее не знают, это тоже проблема не моя. Так что если модератор отправит официальное открытое письмо что я не нужен и мои статьи засоряют данный форум, не вопрос я уйду. Но что то все те кто больше всего кричит про Википедию или же какую нибудь другую ссылку, чего они ничего не написали не придумали, только отрицание, вот это мне непонятно

Peremot

Talia Вам лично я ничего скачивать не собираюсь, я уже ответил Выше

lelik

Перемот, не обижайтесь! Проявите немного самоиронии и попроще относитесь к форуму – и к вам потянутся!

А насчет Медины - на каждую проблему есть 2 точки зрения. Сколько процентов ваших туристов после посещения Медины вскрикивают "Ах, какие блестящие улицы!"? Я не говорю, что Медина плоха - лично я бывал там не раз, как-то раз даже переночевал в 0-звездном отеле там.

Обещать туристам, что будет интересно - можно. А вот что будет БЛЕСТЯЩЕ - нет.

Peremot

Да нет я в принципе не обижаюсь ни на что супер что каждый может высказать мнение, Вы знаете обычно туристы даже не доходят о Медины, так как о ней практически никакой информации нет, вчера ездил в Медину гулял купил несколько старых книг, о Медине, скажу честно потрясен насколько интересный город, я хочу передать частицу информации людям, вот и все. Назовите сейчас человека, который не пользуется интернетом для поиска информации, таких нет, но чтобы найти ту или иную инфу нужно время, здесь на этом форуме, и я не прошу со мной соглашаться мы должны создать такое информационное поле, хотите как бы свою Википедию, Википедию о Тунисе. А так я поймите нормально живу, и без хвалебных од о себе на этом сайте, мне этого не надо, я не стараюсь пиарится, мой пиар это мои экскурсии вот там да это моя работа причем любимая, а здесь скажем так хобби, люблю инфу искать всякую размещать и прочие, вот кому внимание не хватает в реале тот здесь и кичится, подмахивает друг друга. Вот такая моя позиция

Almaz

Я много нового узнала о Медине, даже не предполагала сколько там всего интересного.

Djin

Алексей, вот не Вам судить о моём знании истории чего бы то ни было. Следуя Вашей "логике" можно заключить, что человечеству 4 млн. лет, поскольку, австралопитек считается предком кроманьонца

Или ещё что-нибудь столь же "убедительное". Мне теперь,честно говоря, даже смешно с Вами спорить. Вы, провозгласивший себя историком, должны бы знать,что только работа с первоисточниками может приносить достойные плоды, а Вы, судя по всему, в Ваших "изысканиях" дальше первой страницы в Яндексе и не залезали. Слыхали поговорку: "Смотрит в книгу - видит фигу"? Вам она должна быть близка.
Пожалуйста, не утруждайте себя очередным призывом померяться с Вами какими - нибудь уровнями, тягаться с Вами в самомнении и профанстве (с)нет никакого желания.

Peremot

История древнейшего Туниса открывается по крупицам— по случайным находкам. В приморских районах на юге страны иногда встречают предметы, относящиеся к доисторической эпохе: например, кремневые топоры или страусовые яйца, покрытые рисунками. На мысе Бон при раскопках поселения эпохи неолита найдены ручные мельницы. Неподалеку, в местечке Джебель эль- Калаа, обнаружены стены, сложенные из массивных плит. Когда то эти стены, протянувшиеся на 400 метров, ограждали неолитическое поселение. Позднее здесь появились берберы. Вюжных, степных районах Туниса они пасли скот; в северных— занимались земледелием. Финикийцы поселились на побережье Северной Африки в ХII веке до нашей эры, в эпоху переселения «народов моря». Самые известные из древнейших колоний— Утика и Хадрумет. В это же время финикийцы основали крепости Гадес и Ликс на берегах Гибралтарского пролива. Врайоне Карфагена обнаружена керамика работы мастеров из Финикии и Кипра, датируемая примерно ХII веком до нашей эры. ВХI— Хвеках здесь находилось небольшое финикийское поселение. Возможно, оно называлось Бирса. Позднее это название получил карфагенский акрополь.По легенде, пересказанной греческим географом Евдоксом Книдским, основателями этой фактории и ее первыми правителями считались Зор и Кархедон. Современные историки скептично относятся к этому рассказу, ведь имена отцов-основателей представляют собой не что иное, как... финикийские названия городов Тир и Карфаген. Археологи, впрочем, не обнаружили на территории Карфагена каких-либо памятников старше конца VIII века до нашей эры. По мнению немецкого историка Х. Г. Нимайера, автора книги «Ранний Карфаген и финикийская экспансия в Средиземноморье», отсутствие древнейших следов поселения объясняется масштабными строительными работами, проводившимися в V веке до нашей эры, что привело к уничтожению ранних археологических слоев.Однако даже легендарные Зор и Кархедон не были первооткрывателями здешних бухт. По сообщению итальянского археолога С. Маццарино, «на месте Утики и Карфагена существовали задолго до их основания эгейские поселения». «Карфагеняне,— писал Плутарх, греческий друг римских цезарей,— народ суровый и мрачный, трусливый в пору бедствий, жестокий в пору побед. Они упорно держатся своих взглядов, строги к самим себе и не знают радостей жизни». В древнеримских анналах карфагенян описывают как жестоких и коварных врагов,не знающих пощады к побежденным.

Almaz

Согласна по поводу эгейцев и эллинов в целом. Не понятно только, что у кого передрал, то ли эллины у финикийцев, то ли наоборот

Peremot

На этот вопрос к сожалению ответить уже никто не сможет, а хотелось бы

Almaz

Может быть, когда нибудь

копая глубже

Peremot

История евреев в Тунисе насчитывает многие века и корнями уходит в Античность. Достоверно их присутствие на территории современного Туниса начинается со 2-го века до н.э. а может быть и старше. Во время правления римлян и вандалов еврейская община находилась под очень серьезными гонениями, а во времена Византии даже закрепилось в римском праве. При мусульманах евреи получили относительную свободу действий и общины разрослись по всему Тунису. А во времена французкого протектората позиции евреев защищались европейскими колониальни державами которые защищали их экономические, социальные и культурные права. Во время Второй Мировой войны многие евреи опасаясь преследований вынуждены были уехать из Туниса. В 1948 еврейское население Туниса оценивалось в 100000 человек, затем многие евреи стали покидать Тунис и эмигрировать в Израиль. В 2003 году число еврейской общины составляло 1500 человек менее 0,1% от общей численности населения. Проживает община в следующих городах Туниса: Тунис, Джерба, Сфакс, Сусс, Набель. Но даже те кто имигрировал в Израиль или Францию сохранили свои традиции которые многие века накапливали здесь в Тунисе. Для еврейской общины как пишет историк Лусетта Валенса характерны «тенденция уделять меньше внимания на аспекты религиозной жизни, а больше обращать внимание на светскую сторону бытия, такое отношение на протяжении многих веков является отличительной чертой тунисского иудаизма». До сих пор традиции иудеев Джербы сильны и во многом формируют историю и культуру жителей острова. Итак это такой краткий очерк об основных этапах жизни еврейской общины, а теперь хотелось бы рассказать поподробнее о каждом из них.
В 1888 году Дэвид Казес публикует знаменитую книгу «Очерк об истории евреев в Тунисе», которая и расказала нам об основных этапах жизни этого интересного народа во всем Магрибе и в Тунисе в часности. Далее продолжил изучение евреев историк Андре Шуракуй, который публикует в 1952 году книгу «История евреев в Северной Африке», а в 1965 году Хайм Хирцбегр опубликовал работу «евреи в Африке». А подитоживает всемирноизвестный еврейский историк Поль Сабаг своим трудом «История евреев Туниса. Происхождение до сегодняшнего дня». Также историей евреев в Тунисе занимается созданный в в 1997 году в Париже центр «историческое общество евреев Туниса».
Итак все по порядку. Истоки еврейской общины Туниса покрыты тайнами и временем. До сих пор достоверно не установленно были ли небольшие группы семитов на территории Карфагенской державы или появились лишь во время пребывания римлян. В первой Книге Царств показывается тесные отношения между Хирамом царем Тирским и царем Соломоном. Историки предположили, что именно благодаря этим тесным связям иудеи постепенно проникают на территорию контролируемую Карфагеном. Также легенда рассказывает нам о поселении евреев на острове Джерба, когда они гонимые Навуходоносором II в 586 году до н.э. были вынужденны бежать и нашли свое пристанище именно на Джербе. Эту историю, точнее легенду впервые опубликует в своей книге «Шомер Имэт» в 1849 году, раввин Хаим Авраам. Даже существуют гипотезы, что уходя иудеи взяли с собой части разрушенного Храма и они находятся внутри одной из самых старых синагог Гриба, именно поэтому она является местом паломничества евреев со всего мира. Конечно даже если такое присутствие и существовало то оно было не многочисленным, замечал Делларт. С завоеваниями Александра и особенно элинизацией восточной части Средиземного моря, иудаизм получит сначала большую поддержку, многие евреи будут проживать и в Александрии и в Кирене, а затем начнется период гонений, когда еврейская община будет вынужденна рассеяться по землям Северной части Африки.
Об истории еврейской общины в Тунисе будут дальнейшие посты.