Медина столицы - загадка и красота Туниса
-
Peremot
- Почетный тунисец
- Сообщения: 2041
- Зарегистрирован: 05 дек 2009, 02:00
- Откуда: Хаммамет, Тунис
Улицы Медины
Со времени основания Медины и до 1885 года улицы в Медине не имели названий.
Законы, начавшие работать со времени прихода французов, меняют положение и 1 декабря 1885 года специальным указом улицы Медины получают наименования в основном в честь святых и других известных деятелей Туниса. Но, и до сих пор, мало кто знает названия всех этих улиц. Однако, Медина разделена на районы, названия которых известны всем. Районы разделяются следующим образом:
• по географическому распределению: главный городской путь в древние времена был направлен через Бэб Соуика – Бэб эль Джазира – район Сиди Махрез – Базар эль Хута – Базар Эль Грана- район Сиди Сабр – улицу Красильшиков. Если проследить этот путь, то он пройдет от западной до восточной части Медины. Но в 1860 году крепостные стены Медины были частично разрушенны. Кроме того, известн еще и так называемый северный путь Бэб эль Кхадра – Касба – Бэб Горжани;
• по аграрному распределению: разрастаясь город начал захватывать новые аграрные районы, ярким классическим примером такого названия является мечеть оливы (хотя конечно существует множество различных легенд о ее происхождении). Также жители Медины постепенно начинают понимать, как использовать растения и деревья себе во благо. Так появляются улицы: пальм, гранатового дерева, фиг, лимонного дерева. Географ Эль Бекри, описывая Медину, заметит, что в окресностях города растет большое количество цитрусовых, и из них местные жители научились делать своеобразные духи – так появится улица цитрусовых. Вдоль главных дорог вьезда в город множества зарослей крапивы – отсюда улица крапивы. Люди, занимавшиеся сельским хозяйством, часто давали привычные им названия целым районам города: район Зерна, улица Ячменя, улица Кукурузы. Те, кто занимался выращиванием и продажей цветов, также называл улицы тождественными именами – розы, жасмина, гибискуса, олеандра и т.д;
• по зоологическому распределению: в Медине как и во многих городах существовали специальные места, где жили домашние животные, правда законом от 17 октября 1901 года, содержание домашних животных в местах где были жилые дома, было запрещенно. Но до этого времени такие улицы существовали и история сохранила их названия: улица верблюда, тупик лошади, тупик быков, тупик теленка. Обычно, на таких улицах и тупиках осуществлялась продажа скота;
• Забота о приготовлении пищи также определили названия улиц в Медине: улица муки, манной крупы, хлеба, специй. Вода необходимое условие жизни и именно воде посвещены несколько тупиков, в которых было несколько публичных фонтанов и колодцев. Также известна и улица где продавали лучшие молочные продукты в Медине и конечно она называлась улицей молока. Конечно в Тунисе и не только в Медине сейчас можно попробывать «Алюше мешви» - вкуснейший шашлык из баранины. В древности в Медине был целый район состояший из таких улиц как:улица требухи, улица мяса, улица печени. Человек шел именно на ту улицу где продавались те или иные части баранов. Существовали и специальные улицы где продавали традиционное сладости, оссобенно популярны они были в Рамадан. А в тупике Эль Хаддад люди делали предметы быта (кастрюли,тарелки,вилки, ложки).Существовали также улицы кувшина, бидона;
• по проффесиональной направленности: часто улицы Медины именовали по проффесиональной деятельноти живущих там граждан. Во-первых конечно это рынки о которых я ранее уже написал. Далее существовали также улицы: ткачей, сапожников, мраморщиков, каменщика, обувщика, преподавателя, врача, ювелира, цирюльника, брадобрея.Также существовали и знаменитые пошивочшые улицы в Медине;
• клановые улицы также являются историческим наследием Медины, так как часто улицы называли фамилиями семей которые там жили, как то: улица Абдельвахаб, Ашур, бен Мустафа, Шакер, бен Али Диеб, бен Аблалла, бен Аммар, эль Абасси, эль Бежи, бен Махмуд, тупик бен Диаф, бен Исмаил, эль Джалули;
• этническое просхождение жителей Медины также повлияло на первоначальное название улиц, так как до 1881 года население Медины составлили люди разных рас и народов. Они именовались beldiya – местные граждане barraniya – иностранцы. Поэтому часто те или иные этнические группы или династии проживавшие в Медине именовали улицы в соответствии с традициями своего этноса, таким образом формируя национальные слои которые составляют на сегодняшний день культурное наследие Медины. Существовала улица Шериф, где согласно истории жили потомки пророка, тупик хазарейцев, улица берберов. Династия Хавсидов также оставила память о себе – улица Торбет эль Хавса. После завершения Реконкисты, хлынул поток беженцев из Испании, таким образом создаются районы этнического проживания мавров: улица Андалус, Хумет эль Андалус, Эль Гхарнута;
• исламская составляющая жизни в Медине не осталась в стороне, и часто можно было встретить названия улиц, имеющих религиозную тематику. Кроме этого сама Медина, классическая исламская постройка, с мечетью в центре внутренней лучевой направленностью улиц и крепостными стенами в византийско-арабском стиле. В Медине и до сих пор религиозная тематика в названиях улиц присутствует. Это такие улицы как: Jamaâ Ez-Zitouna, Jamaâ El-Haoua Mesjed, El Qobba Zaouïa, El-Bokria, Марабу, Мудреца, Имама, El-Fekih Sidi-Bel-Hassen, Sidi-Bel-Hassen, Sidi-Mehrez;
• Любому городу тем более такому интересному как Медина, необходимы были и развлечения, фольклерные ансамбли, театры, музыкальные ансамбли. Кстати именно из Медины пошли знаменитые национальные танцы страны, а также танцы высмеивающие пороки общества, которые также были популярны в районе Хальфавин. Средоточием театральной богемы Медины можно было назвать два района: Эль Дженун, Эль Хомса, в которых выделяются названия улиц взятые из тех театральных постановок которые там организовывались (улица людоеда, тупик казначейства, улица лягушки, тупик Сахары, улица колдунов, улица горбатого, улица хромого, улица Близнецов, улица вдовы улица молодоженов, тупик заключенного);
• Времена протектората также оставят отпечаток в названии улиц в Медине. Французкий язык начинает проникать в узкие улочки Медине во время стоительства посольства Франции, которое располагается сейчас на Авеню Хабиб Бургиба. Все сотрудники посольства, проживали неподалеку и начинает образовываться французкий район возле Медины. Так появляется улица Церкви, проспект Франции, улица Италии, улица мальтийцев. Постепенно французкие названия проникнут за территорию крепосных стен Медины и внутри города начнут появляться следующие улицы: улица Дивоза – один из послов Франции, улица Катрин, тупик француза, тупик христианки, площадь Чарльза Квинта, площадь Императора.
Со времени основания Медины и до 1885 года улицы в Медине не имели названий.
Законы, начавшие работать со времени прихода французов, меняют положение и 1 декабря 1885 года специальным указом улицы Медины получают наименования в основном в честь святых и других известных деятелей Туниса. Но, и до сих пор, мало кто знает названия всех этих улиц. Однако, Медина разделена на районы, названия которых известны всем. Районы разделяются следующим образом:
• по географическому распределению: главный городской путь в древние времена был направлен через Бэб Соуика – Бэб эль Джазира – район Сиди Махрез – Базар эль Хута – Базар Эль Грана- район Сиди Сабр – улицу Красильшиков. Если проследить этот путь, то он пройдет от западной до восточной части Медины. Но в 1860 году крепостные стены Медины были частично разрушенны. Кроме того, известн еще и так называемый северный путь Бэб эль Кхадра – Касба – Бэб Горжани;
• по аграрному распределению: разрастаясь город начал захватывать новые аграрные районы, ярким классическим примером такого названия является мечеть оливы (хотя конечно существует множество различных легенд о ее происхождении). Также жители Медины постепенно начинают понимать, как использовать растения и деревья себе во благо. Так появляются улицы: пальм, гранатового дерева, фиг, лимонного дерева. Географ Эль Бекри, описывая Медину, заметит, что в окресностях города растет большое количество цитрусовых, и из них местные жители научились делать своеобразные духи – так появится улица цитрусовых. Вдоль главных дорог вьезда в город множества зарослей крапивы – отсюда улица крапивы. Люди, занимавшиеся сельским хозяйством, часто давали привычные им названия целым районам города: район Зерна, улица Ячменя, улица Кукурузы. Те, кто занимался выращиванием и продажей цветов, также называл улицы тождественными именами – розы, жасмина, гибискуса, олеандра и т.д;
• по зоологическому распределению: в Медине как и во многих городах существовали специальные места, где жили домашние животные, правда законом от 17 октября 1901 года, содержание домашних животных в местах где были жилые дома, было запрещенно. Но до этого времени такие улицы существовали и история сохранила их названия: улица верблюда, тупик лошади, тупик быков, тупик теленка. Обычно, на таких улицах и тупиках осуществлялась продажа скота;
• Забота о приготовлении пищи также определили названия улиц в Медине: улица муки, манной крупы, хлеба, специй. Вода необходимое условие жизни и именно воде посвещены несколько тупиков, в которых было несколько публичных фонтанов и колодцев. Также известна и улица где продавали лучшие молочные продукты в Медине и конечно она называлась улицей молока. Конечно в Тунисе и не только в Медине сейчас можно попробывать «Алюше мешви» - вкуснейший шашлык из баранины. В древности в Медине был целый район состояший из таких улиц как:улица требухи, улица мяса, улица печени. Человек шел именно на ту улицу где продавались те или иные части баранов. Существовали и специальные улицы где продавали традиционное сладости, оссобенно популярны они были в Рамадан. А в тупике Эль Хаддад люди делали предметы быта (кастрюли,тарелки,вилки, ложки).Существовали также улицы кувшина, бидона;
• по проффесиональной направленности: часто улицы Медины именовали по проффесиональной деятельноти живущих там граждан. Во-первых конечно это рынки о которых я ранее уже написал. Далее существовали также улицы: ткачей, сапожников, мраморщиков, каменщика, обувщика, преподавателя, врача, ювелира, цирюльника, брадобрея.Также существовали и знаменитые пошивочшые улицы в Медине;
• клановые улицы также являются историческим наследием Медины, так как часто улицы называли фамилиями семей которые там жили, как то: улица Абдельвахаб, Ашур, бен Мустафа, Шакер, бен Али Диеб, бен Аблалла, бен Аммар, эль Абасси, эль Бежи, бен Махмуд, тупик бен Диаф, бен Исмаил, эль Джалули;
• этническое просхождение жителей Медины также повлияло на первоначальное название улиц, так как до 1881 года население Медины составлили люди разных рас и народов. Они именовались beldiya – местные граждане barraniya – иностранцы. Поэтому часто те или иные этнические группы или династии проживавшие в Медине именовали улицы в соответствии с традициями своего этноса, таким образом формируя национальные слои которые составляют на сегодняшний день культурное наследие Медины. Существовала улица Шериф, где согласно истории жили потомки пророка, тупик хазарейцев, улица берберов. Династия Хавсидов также оставила память о себе – улица Торбет эль Хавса. После завершения Реконкисты, хлынул поток беженцев из Испании, таким образом создаются районы этнического проживания мавров: улица Андалус, Хумет эль Андалус, Эль Гхарнута;
• исламская составляющая жизни в Медине не осталась в стороне, и часто можно было встретить названия улиц, имеющих религиозную тематику. Кроме этого сама Медина, классическая исламская постройка, с мечетью в центре внутренней лучевой направленностью улиц и крепостными стенами в византийско-арабском стиле. В Медине и до сих пор религиозная тематика в названиях улиц присутствует. Это такие улицы как: Jamaâ Ez-Zitouna, Jamaâ El-Haoua Mesjed, El Qobba Zaouïa, El-Bokria, Марабу, Мудреца, Имама, El-Fekih Sidi-Bel-Hassen, Sidi-Bel-Hassen, Sidi-Mehrez;
• Любому городу тем более такому интересному как Медина, необходимы были и развлечения, фольклерные ансамбли, театры, музыкальные ансамбли. Кстати именно из Медины пошли знаменитые национальные танцы страны, а также танцы высмеивающие пороки общества, которые также были популярны в районе Хальфавин. Средоточием театральной богемы Медины можно было назвать два района: Эль Дженун, Эль Хомса, в которых выделяются названия улиц взятые из тех театральных постановок которые там организовывались (улица людоеда, тупик казначейства, улица лягушки, тупик Сахары, улица колдунов, улица горбатого, улица хромого, улица Близнецов, улица вдовы улица молодоженов, тупик заключенного);
• Времена протектората также оставят отпечаток в названии улиц в Медине. Французкий язык начинает проникать в узкие улочки Медине во время стоительства посольства Франции, которое располагается сейчас на Авеню Хабиб Бургиба. Все сотрудники посольства, проживали неподалеку и начинает образовываться французкий район возле Медины. Так появляется улица Церкви, проспект Франции, улица Италии, улица мальтийцев. Постепенно французкие названия проникнут за территорию крепосных стен Медины и внутри города начнут появляться следующие улицы: улица Дивоза – один из послов Франции, улица Катрин, тупик француза, тупик христианки, площадь Чарльза Квинта, площадь Императора.
-
Peremot
- Почетный тунисец
- Сообщения: 2041
- Зарегистрирован: 05 дек 2009, 02:00
- Откуда: Хаммамет, Тунис
Мечеть Сахеб Эттабаа, часто еще ее именуют мечетью Юсуфа Сахеба Эттабаа. Интереснейшая мечеть расположенная в знаменитом квартале Медины- Хальфавин. Это крайняя мечеть построенная до установления французкого протектората в 1881 году. Минарет восьмиугольной формы остался незаконченным до 1970.
Мечеть носит имя в честь визиря Юсуфа Сахеба Эттабаа, который ее торжественно открывает в 1814 году. Строительство мечети займет 6 лет с 1808 по 1814, архитектором Сасси бен Фрижа. Рабочей силой будут выступать главным образом рабы из Европы, состоящие из захваченных моряков, отсюда и европейское влияние на архитектуру мечети: колонны, патио и т.д. Материалом для создания послужил камень который привозили из территории руин Карфагена. Эта мечеть является самой большой в районе Хальфавин. Кроме этого после постройки мечети вокруг нее начинает строится целый архитектурный комплекс, состоящий из: базара, турецкой бани, двух медресе, общественного фонтана, двореца самого Юсуфа Сахеба Эттабаа, ставшего впоследствие общественной библиотекой.
Мечеть носит имя в честь визиря Юсуфа Сахеба Эттабаа, который ее торжественно открывает в 1814 году. Строительство мечети займет 6 лет с 1808 по 1814, архитектором Сасси бен Фрижа. Рабочей силой будут выступать главным образом рабы из Европы, состоящие из захваченных моряков, отсюда и европейское влияние на архитектуру мечети: колонны, патио и т.д. Материалом для создания послужил камень который привозили из территории руин Карфагена. Эта мечеть является самой большой в районе Хальфавин. Кроме этого после постройки мечети вокруг нее начинает строится целый архитектурный комплекс, состоящий из: базара, турецкой бани, двух медресе, общественного фонтана, двореца самого Юсуфа Сахеба Эттабаа, ставшего впоследствие общественной библиотекой.
-
Peremot
- Почетный тунисец
- Сообщения: 2041
- Зарегистрирован: 05 дек 2009, 02:00
- Откуда: Хаммамет, Тунис
Мечеть Эль Ксар располагается внутри Медины, ноподалеку от ворот Бэб Менара. Во времена Хусейнидов считалась королевской мечетью и была построенна во время правления Ахмеди ибн Хусейна в 1115 году. В 1598 году турки-ханафиты присвоят эту мечеть себе. Минарет мечети будет полностью реконструирован к 1647 году и украшен мрамором, также в декоре мечети станут использоваться терракотовые детали, глазированные в мавританском стиле, а ее восточный фасад, будет украшен в стилях династии Фатимидов. Мечеть состоит из довольно просторного внутреннего двора, и доволь небольшого молитвенного зала вмещающего до 250 молящихся. Михраб украшен также стилями Фатимидов.Вход в дверь осуществляется через большие двери из оливкового дерева.
Свободного времени в столице нашей группе дали 2 часа.
Все направились в Медину. Гид нас предупредила, что безопаснее всего идти все время прямо, никуда не сворачивать! и возвратиться тем же путем. Объяснение меня озадачило. Она сказала, что Медина устроена таким образом, что улицы, как бы закручиваются по спирали, и если мы свернем, то попадем на другой уровень и никогда не выберемся!!!
Мне еще не встечались примеры подобного загадочного градостроительсва
Но мы все равно прошли несколько метров вперед вглубь по узкой торговой улочке, потолкались с тунисцами и туристами. А когда моя спутница начала жаловаться, что ее все время щиплют за зад, спешно вернулись на бульвар Бургиба...
Вернувшись в Москву, я искала карту Медины, чтобы понять, что там за спираль такая.
...........
Все направились в Медину. Гид нас предупредила, что безопаснее всего идти все время прямо, никуда не сворачивать! и возвратиться тем же путем. Объяснение меня озадачило. Она сказала, что Медина устроена таким образом, что улицы, как бы закручиваются по спирали, и если мы свернем, то попадем на другой уровень и никогда не выберемся!!!
Мне еще не встечались примеры подобного загадочного градостроительсва
Но мы все равно прошли несколько метров вперед вглубь по узкой торговой улочке, потолкались с тунисцами и туристами. А когда моя спутница начала жаловаться, что ее все время щиплют за зад, спешно вернулись на бульвар Бургиба...Вернувшись в Москву, я искала карту Медины, чтобы понять, что там за спираль такая.
...........
-
Peremot
- Почетный тунисец
- Сообщения: 2041
- Зарегистрирован: 05 дек 2009, 02:00
- Откуда: Хаммамет, Тунис
если посмотреть на карту и увидеть главные улицы Медины, о которых я рассказывал ранее, то вы увидите, что улицы идет как спираль расширяясь к стенам Медины и с уживаясь к ее главному центру Мечети Зитуна. Та дорога по которой Вы ходили называется Улица Зитунна. лучший маршрут для новичков в Медине таков. Через улицу Зитунна доходите до мечети Зитунна, далее сворачиваете направо и попадаете на улицу Сук Аттарине, на первом повороте направо попадаете на улицу тех кто фески изготовляет. справа будет школа Бен Арус и мечеть Хамудда Паши, также на этой улице прекрасно можно увидеть минарет Зитунны, далее на перекрестке налево и через улицу Касба попадаете на правительственную площадь, посмотрите колледж Садики, госпиталь Азиза Отмана, Дар эль Бей, прям напротив резиденции премьер министра находится табличка указывающая важные объекты Медины, далее пройдите к району ювелиров там одна дорога и обратно через сук Атарине к мечети и обратно. Это лучший маршрут для обычной экскурсии, ну а индивидуально тут уже нет пределов совершенства
-
Peremot
- Почетный тунисец
- Сообщения: 2041
- Зарегистрирован: 05 дек 2009, 02:00
- Откуда: Хаммамет, Тунис
Мечеть Хаммуда Паши – одна из важнейших мечетей в Медине построенная Беем династии Мурадидов Хамудой Пашей в 1655 году. Располагается на интереснейшей улицы Медины - Сиди бен Арус. Мечеть используется ханафийским направлением ислама, о чем свидетельствует восьмиугольный минарет. Турецкая архитектура преобладает в мечети. Это видно и в архитектуре главных дверей мечети, также черепичной крыши с красивыми зелеными вкраплениями. Части мечети вдохновили конструктором мавзолея Бургибы, как например внутренняя архитектура, мраморные полы и многое другое. Во времена Беев мечеть использовалась и как место сбора горожан для решений важных вопросов, но затем сборы были отменены, но в мечети проводили свадебные обряды знатные горожане. Это вторая по постройке ханафийская мечеть в стране. На сегодняшний день является историческим памятником Медины
-
Peremot
- Почетный тунисец
- Сообщения: 2041
- Зарегистрирован: 05 дек 2009, 02:00
- Откуда: Хаммамет, Тунис
Мечеть Касба- находится в самой высокой точке Медины Туниса. Построенная в 1235 году архитектором Али ибн Мухаммедом ибн Касимом по заказу основателя династии Хавсидов Абу Закарией. Минарет будет завершен в 1282 году. Материалы при строительстве: камень и мрамор. Внутренний декор: мрамор, керамика, гипс.
Мечеть начинает строиться в то время как Абу Закария обьявляет о своей независимости от султана Альмохада. И место постройки было выбранно не случайно, так как Абу Закария хотел сделать из этой мечети значимый религиозный обьект, для поднятия уровня своей власти. После постройки мечети, рядом начинает формироваться район престижных построек знатных граждан города, а затем и правительственные обьекты. Уже через 50 лет в мечети стали проводить пятничную молитву мусульман, что означало коренное изменение в статусе мечети.Во времена Оттоманской империи мечеть Касба используется последователями ханафийской ветви ислама.
Архитектура мечети интересна также как и ее история. Большой молитвенный зал вмещает до 1000 молящихся, разделен на 7 частей знаменитыми колоннами созданными по той же технологии, что и колонны мечети Окба. Стены мечети покрыты мрамором привезенным с северной части страны, а потолок покрыт знаменитыми на весь Тунис – набельскими лепками, что свидетельствует о том что архитектурно мечеть представляет собой некий микс из арабской андалусской культуры. Михраб, ниша в стене мечети, часто украшенная двумя колонами и аркой, указывающая киблу, то есть направление, где находится Кааба в Мекке, отделан мраморными панелями с добавлением древесины.
Интересен также и минарет мечети. Декор минарета составлен из мароканской и андалуской культуры. В верхней частои минарета можно увидеть фонарь, именно так глухих людей призывают на молитву и в этой мечети и в мечети Окба и в еще одной знаменитой мечети Туниса – Тестуре. Сам минарет квадратный, состоит из трех уровней с использованием мрамора из города Шемпту.
Мечеть начинает строиться в то время как Абу Закария обьявляет о своей независимости от султана Альмохада. И место постройки было выбранно не случайно, так как Абу Закария хотел сделать из этой мечети значимый религиозный обьект, для поднятия уровня своей власти. После постройки мечети, рядом начинает формироваться район престижных построек знатных граждан города, а затем и правительственные обьекты. Уже через 50 лет в мечети стали проводить пятничную молитву мусульман, что означало коренное изменение в статусе мечети.Во времена Оттоманской империи мечеть Касба используется последователями ханафийской ветви ислама.
Архитектура мечети интересна также как и ее история. Большой молитвенный зал вмещает до 1000 молящихся, разделен на 7 частей знаменитыми колоннами созданными по той же технологии, что и колонны мечети Окба. Стены мечети покрыты мрамором привезенным с северной части страны, а потолок покрыт знаменитыми на весь Тунис – набельскими лепками, что свидетельствует о том что архитектурно мечеть представляет собой некий микс из арабской андалусской культуры. Михраб, ниша в стене мечети, часто украшенная двумя колонами и аркой, указывающая киблу, то есть направление, где находится Кааба в Мекке, отделан мраморными панелями с добавлением древесины.
Интересен также и минарет мечети. Декор минарета составлен из мароканской и андалуской культуры. В верхней частои минарета можно увидеть фонарь, именно так глухих людей призывают на молитву и в этой мечети и в мечети Окба и в еще одной знаменитой мечети Туниса – Тестуре. Сам минарет квадратный, состоит из трех уровней с использованием мрамора из города Шемпту.
-
Peremot
- Почетный тунисец
- Сообщения: 2041
- Зарегистрирован: 05 дек 2009, 02:00
- Откуда: Хаммамет, Тунис
Мечеть Зитуна – важнейшая мечеть на территории Медины и одна из важнейших мечетей в стране. Построенная в период с 698 по 732 год н.э по распоряжению династии Аглабидов. Имеет площадь 5 000 м ². Материалом для постройки служили: необработанный камень, мрамор, дерево, медь. Внутреннее убранство мечети было выполненно из: цветного мрамора и гипса. Также важнейшим материалом для постройки, особенно 184 колонн внутри мечети, послужил камень взятый из руин разрушенного к тем временам Римского Карфагена. Автор проекта известный в те годы архитектор Фатлал. Расположение мечети имеет принципиальное значение, так как она расположена лицом к морю.
Название мечети относит нас ко временам бытия знаменитой покровительницы Палермо, христианской мученице IX века Святой Оливе, которая была жестоко казнена. Согласно легенде в 13 лет она была схвачена мусульманами и продана в рабство в Тунис. После нескольких чудес, совершившихся по молитве Оливы, несколько мусульман приняли крещение. Узнав об этом, местные власти приговорили Оливу к сожжению. Но огонь не коснулся её, и тогда святую обезглавили. Именно на этом месте затем и решили построить эту мечеть. Согласно другой легенде ее построили на месте оливкового дерева, под которым в древности святые люди проповедовали местным жителям.
Архитектура мечети говорит об ее богатой истории и о значении которое ей уделяли. Внутренний двор мечети окруженный трапецевидной галереей состоящей из античных колонн выложен мраморными плитами. В центре внутреннего двора находится фонтан для омовения рук и ног перед началом мусульманской молитвы. Пересекая двор, верующие снимают обувь перед застеленным коврами молитвенным залом. Молитвенный зал имеет площадь 1 344 м² и включает 184 античные колонны взятые из руин Карфагена. Войдя в молельный зал Вы увидите первый и второй купол мечети великолепно подчеркивающие михраб мечети расписанный в желтые и красные тона. Внешняя часть куполов выполнена в стиле династии Фатимидов. Интерьер зала достаточно строг и прост, хотя и невероятно элегантен: стены украшают арочные проемы с колоннами, потолок отделан древними резными панелями из ценных пород дерева. Большие люстры мечети выполнены из муранского стекла.
Архитектура мечети притерпела значительные изменения во времена различных династий сменявших друг друга в Тунисе. Так например в 990 году династия Зиридов построит 2-й купол над главным молитвенным залом. В 1250 году султан Хавсидов перестроит внутренний двор мечети изменив ее угол, так чтоб вся вода скапливающаяся во время осадков стекала в специальные емкости, а в 1316 году Абу Барк аль Мутавакиль подвергнет мечеть глубокой реставрации. Будут заменены перекрытия и основные балки, расширен молитвенный зал, добавленны хозяйственные помещения. Османский султан Мурад II в 1450 году финансирует постройку библиотеки в турецком стиле. Минарет мечети квадратной формы находящийся в северо-западном углу мечети, высотой 43 метра, имеет четко выраженный стиль Амольхадов. Работы архитекторов Тахара бен Амина и Слимана Энигрута. Минарет мечети неоднократно перестраивался и дополнялся начиная с 1228 по 1574 год.
Если верить историкам, молитва в мечете никогда не прерывалась, даже во время оккупации Туниса испанцами. В правление династии Хафсидов вокруг мечети были построены важнейшие медресе в стране (En Nekhla, Bacchia, Slimane, El Mouradia) , а также знаменитый на весь арабский мир университет Зитуна, о котором я писал ранее. По легендам, число преподавателей Университета Зитуны в те времена равнялось количеству колонн во внутреннем дворе.
Название мечети относит нас ко временам бытия знаменитой покровительницы Палермо, христианской мученице IX века Святой Оливе, которая была жестоко казнена. Согласно легенде в 13 лет она была схвачена мусульманами и продана в рабство в Тунис. После нескольких чудес, совершившихся по молитве Оливы, несколько мусульман приняли крещение. Узнав об этом, местные власти приговорили Оливу к сожжению. Но огонь не коснулся её, и тогда святую обезглавили. Именно на этом месте затем и решили построить эту мечеть. Согласно другой легенде ее построили на месте оливкового дерева, под которым в древности святые люди проповедовали местным жителям.
Архитектура мечети говорит об ее богатой истории и о значении которое ей уделяли. Внутренний двор мечети окруженный трапецевидной галереей состоящей из античных колонн выложен мраморными плитами. В центре внутреннего двора находится фонтан для омовения рук и ног перед началом мусульманской молитвы. Пересекая двор, верующие снимают обувь перед застеленным коврами молитвенным залом. Молитвенный зал имеет площадь 1 344 м² и включает 184 античные колонны взятые из руин Карфагена. Войдя в молельный зал Вы увидите первый и второй купол мечети великолепно подчеркивающие михраб мечети расписанный в желтые и красные тона. Внешняя часть куполов выполнена в стиле династии Фатимидов. Интерьер зала достаточно строг и прост, хотя и невероятно элегантен: стены украшают арочные проемы с колоннами, потолок отделан древними резными панелями из ценных пород дерева. Большие люстры мечети выполнены из муранского стекла.
Архитектура мечети притерпела значительные изменения во времена различных династий сменявших друг друга в Тунисе. Так например в 990 году династия Зиридов построит 2-й купол над главным молитвенным залом. В 1250 году султан Хавсидов перестроит внутренний двор мечети изменив ее угол, так чтоб вся вода скапливающаяся во время осадков стекала в специальные емкости, а в 1316 году Абу Барк аль Мутавакиль подвергнет мечеть глубокой реставрации. Будут заменены перекрытия и основные балки, расширен молитвенный зал, добавленны хозяйственные помещения. Османский султан Мурад II в 1450 году финансирует постройку библиотеки в турецком стиле. Минарет мечети квадратной формы находящийся в северо-западном углу мечети, высотой 43 метра, имеет четко выраженный стиль Амольхадов. Работы архитекторов Тахара бен Амина и Слимана Энигрута. Минарет мечети неоднократно перестраивался и дополнялся начиная с 1228 по 1574 год.
Если верить историкам, молитва в мечете никогда не прерывалась, даже во время оккупации Туниса испанцами. В правление династии Хафсидов вокруг мечети были построены важнейшие медресе в стране (En Nekhla, Bacchia, Slimane, El Mouradia) , а также знаменитый на весь арабский мир университет Зитуна, о котором я писал ранее. По легендам, число преподавателей Университета Зитуны в те времена равнялось количеству колонн во внутреннем дворе.
-
Peremot
- Почетный тунисец
- Сообщения: 2041
- Зарегистрирован: 05 дек 2009, 02:00
- Откуда: Хаммамет, Тунис
Мечеть Сиди Махрез или Мечеть Мохаммеда Бея, считается одной из самых красивых в Медине. Рядом с мечетью располагается усыпальница Сиди Махреза. Мечеть построена в 1675 году по классической архитектуре эпохи Оттоманской Империи. Построена была по распоряжению Мохаммеда Бея эль Муради. Но до конца работа завершена не была, из за волнений в конце XVII века. Мечеть в настоящее время находится на реставрации в рамках программы по восстановлению районы Бэб Соуика. Мечеть украшена белым куполом, под которым располагается небольшой молитвенный зал. Купол мечети Сиди Махрез является символом города. Мечеть не имеет минарета.